（仙桃日报  李吉雄）城市精神是一个城市从表面到内化显示出的一种地域性的群体精神，体现着一个城市的人文现象和时代理想。探寻仙桃精神，是为了更好地找准城市精神坐标，并以之凝聚人心，鼓舞斗志，为促进仙桃发展提供不竭动力。探寻仙桃精神，也应该基于历史，立足现状，紧跟时代，引领未来，更好地体现仙桃特色和内涵。 
    仙桃精神，她流淌在“沔牯佬”的血液里
    精明精干，善于变通。古时，汉水之南有条支流名曰“锦瑞河”。河由老矾头处入口，绕龙华山的延脚南流后向东，形成“凤颈分流”的两河三岸三角洲龙华山。三角尖端，劈江分水，减缓汉江流速，使水上过往舟楫渔船在此停泊，形成码头。嘉靖十年，沔阳州府派官驻此统领船运事务，后驻军防匪。自此商贸云集，日渐繁荣。仙桃的发迹，从商贸开始，养成了仙桃人精明于商机，敏锐于信息的特性。他们敢于拼搏，“买天下，卖天下”，又能吃苦耐劳。他们南来北往，南腔北调，很快融入不同地方人群生活。他们头脑活络，善于应变；心空城府深，精于应对；商品意识强，长于攻心。“奸黄陂，狡孝感，又奸又狡是汉川佬，三个汉川佬，比不上一个沔牯佬。”就是对沔阳人聪明、智慧的最好注脚。
    仙桃人的精明还在于重视教育，每年为国家输送1万多名优秀大学生，从这里走出了100多位法学博士。涌现了“从小在牛背上学板翻叉”的李小双等5位世界冠军，夺取了7枚奥运金牌。被国家授予“中国体操之乡”和“世界冠军摇篮”称号。
    仙桃的精明还在于能解放思想，与时俱进。仙桃的发展一直走在全省前列。台湾企业之所以“扎堆”仙桃，关键在于他们搞“交钥匙工程”，搞秘书式的参谋、保姆式的服务、警卫式的保护、兄弟式的关爱；搞委托代办零收费、各类服务零距离、基础设施零负担、承诺兑现零障碍、项目建设零干扰，使仙桃这块热土成为商家之首选。
仙桃人精干，像水乡极普通的牯牛一样敢冲敢闯、勇猛顽强，而且善于变通。有人曾建议在仙桃城区某个地方塑一尊四蹄生风、威风凛凛的大牯牛城雕，就叫它“沔牯佬”，和深圳的“拓荒牛”一决高下。
  
    仙桃精神，她回荡在“三棒鼓”的旋律中 
    开放包容，勤劳勇敢。仙桃1500多年的建制历史是荆楚文化的重要发源地之一。仙桃，古云梦泽，早在四千多年前先民们就在境内的沙湖、越舟湖等高陆地带开拓生息，形成了回、汉、满、土家、蒙古等多民族栖息之地。伊斯兰教、佛教、道教、儒教、天主教等多种宗教并存。成就了仙桃人善良、包容、善于接纳的精神特质。“十年淹九水”使得劳动人民不得不在农闲之季，肩挑背驮，不断筑高台基，以避水灾侵袭。硪歌就是人们在夯实台基时协调动作、整合力量消除疲乏时应运而生。在此基础上逐渐演绎了独具特色的仙桃文化。沔阳道情、沔阳歌腔、沔阳善书、沔阳三棒鼓、沔阳小曲、沔阳民歌等世代相传，成为荆楚文化瑰宝，被列入非物质文化遗产。
    独具特色的文化滋养了仙桃人爱憎分明、敢于抗争的品质。长眠于蛇山脚下的陈友谅就是其杰出代表。这个排湖岸边的“鱼花子”，不甘于暴政，揭竿而起，操起浆，驾起船，扯起数丈风帆和“小和尚”朱元璋争夺天下，一个唱着“沔阳花鼓”，一个唱着“凤阳花鼓”在鄱阳湖一决雌雄。那是何等威武，何等潇洒！
    深厚的文化底蕴使得仙桃代不乏贤。就明清两代有进士93人，辛亥革命志士177人，革命烈士2000余人。今天的城市精神，必然不能忘记流淌在仙桃人血脉中的开放、包容、勤劳、勇敢。

    仙桃精神，她升华在“不服周”的志气里 
    敢于拼搏，勇争第一。战国时期，仙桃所在的楚国还属于“发展中国家”。当商朝“礼崩乐坏”，商便成为周国虎视眈眈的猎场。周、商“牧野之战”，楚国深感自己实力不如周国；周争夺天下后封楚为侯，楚忍辱负重，“筚路蓝缕”，奋发图强，后出现了“周盛于北，而楚兴于南”的抗衡局面，楚从内心开始“不服周”。当周、楚汉水一战，以周联军败退，周昭王溺毙收场，楚国越发有底气“不服周”。随着楚国实力进一步强盛，便开始“问鼎中原”，越发霸气地“不服周”了。这 种精神千古流传为仙桃人不气馁，不服输的内在品质。
    “不服周”的品质，使仙桃人敢拼，敢于争先。改革开放后，就是靠这种拼搏精神，大力发展经济，“三个轮子一起转，重点在村办”，崛起为“全国百强县市”。
    “不服周”的品质，使仙桃人发展意志更加坚定。瞄准市场，用宽广的胸怀大力招商引资、“筑巢引凤”、“借鸡下蛋”，积蓄力量，实现华丽转身。 
    目前，仙桃致力于站稳排头，学赶三州，开启绿色崛起、重返全国县域百强的超越征程。我们要吸取千年沔阳的传统营养，还要不断学习美国人的创新精神，日本人的品味精神，德国人的工匠精神，不断克服不足，铸就汇集仙桃百万民众特质的仙桃精神，不断开创仙桃更加美好的明天。